搖滾（Rock and Roll）是一種音樂類型，起源於1940年代末期的美國，1950年代早期開始流行，迅速風靡全球。搖滾樂直到50年代才定型成一種獨立流派。《美國傳統英語字典》和《韋氏詞典》都把「搖滾樂」定義為從50年代流行至今的，帶有搖滾風格的樂曲統稱（包含後來出現的龐克搖滾、另類搖滾等）。《大英百科全書》則把「搖滾樂」定義為狹義的、流行於五六十年代的音樂風格；這種音樂後來發展成更兼容並包、更國際化的搖滾音樂（rock music）。搖滾樂的節奏與同時代的藍調相仿，用小鼓強調每小節第二拍和第四拍（backbeat）。 經典搖滾樂一般使用兩把電吉他（一把主導、一把旋律）、一隻弦貝斯（50年代中期以後使用電貝司）、和一套鼓。
搖滾樂以其靈活大膽的表現形式和富有激情的音樂節奏表達情感，受到了全世界年輕人的喜愛。在1960年代，搖滾樂開始廣泛流行起來。樂曲在全世界傳唱，常給樂手帶來巨大的社會影響力。搖滾樂的力量已經遠遠超出了一種音樂形式，它影響了一代人的生活方式、時尚品味、處世態度，甚至語言。
龐克搖滾(Punk Rock）是起源於1974－1976年的美國、英國、澳洲，是搖滾樂的分支音樂類型，有「反社會原則」（antiestablishment）的特色。
龐克運動起於七○年代中，結束於七○年代末，於九○年代初復興，「龐克」（Punk，另外一種更切中字義但不那麼流行的譯法是「叛客」）最早由美國樂評人Dave Marsh於一九七一年在搖滾刊物《Creem》用來形容某些樂風粗猛的樂團，隨後「龐克搖滾」即被樂評當成一種搖滾樂的類型。
台灣搖滾樂迷對於龐克運動的認識，除了「懂三個和絃就可以組團」之外，及一些正史脈絡，但其實今天的龐克會花更多時間尋找政治性的訊息，以及階級議題也就是政治--無所不在、廣義的政治──如環保主義、種族主義、性別主義、動物權、．．．，而貫穿所有議題的，則是無政府主義。
「如果要選取一種政治意識形態，那麼龐克基本上該算是無政府主義者。幾乎沒有龐克會去鼓吹任何形式的資本主義或共產主義。這並不是說，所有的龐克都飽讀無政府主義的歷史與理論，而是說他們都有一個以無政府主義為原則的共同信念，那就是，摒棄官方、政府或統治者，重視個體的自由與責任（哪個人不是如此）。」《龐克的哲學－不止是噪音》
「龐克對『從眾』的質疑不僅表現在與眾不同的外表與音樂聲響上．．．他們質疑那些被一般人視為理所當然的事情：工作、種族、性．．．，也質疑自我──那些倚賴四周的事物來決定的順從者從未質疑過的。．．．龐克對任何一種權威都沒有大多的尊重．．．。」 《龐克的哲學－不止是噪音》
龐克文化的根源來自於青少年對自身處於社會現況的不滿，但有人認為，真正的龐克處理不滿的方法，是立即採取基進、不妥協的行動──音樂很重要，它是煽動人心的工具，絕非目的。
在台灣幾乎沒有人會否認，濁水溪公社是最能夠從台灣的文化脈絡出發，徹底表現龐克無政府主義精神的宗師級樂團，但真正吸引我認真去看待龐克搖滾的則是『滅火器』，剛進大學遠離家鄉，來到人生地不熟的地方，只有音樂是我的支柱，也讓我開始想念家鄉的語言，我是道地台北小孩，但父母都是鄉下人所以我們從小就跟著說閩南語，離鄉背井一個人讓我更想聽聽許久不曾聽見的閩南語歌，在夜深人靜的夜晚，『滅火器-人生』就這樣闖進我的耳中，並深深進駐我的心底，在我心深處留下一片漣漪，或許只有在地人才能寫出如此道地的閩南語，滅火器高雄在地人，在高雄闖出自己的一片天，擁有自已的粉絲，但在台北卻仍在地下音樂默默耕耘十年，2011年因受五月天之邀請，參與犀利趴吐演出，而開始受到注目。
關於文章中龐克搖滾的介紹，取材自jeph：音謀筆記：《龐克的哲學－不止是噪音》http://jeph.bluecircus.net/archives/reading/aecieaeea.php
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